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    \begin{titlepage}
\begin{center}
\Large{\bfseries \TeiTitleIX{Historical Dictionary of Canon Law in Hispanic America and the
                    Philippines, 16th -18th century (DCH)}}\\
edited by\\
Thomas Duve, María del
                        Pilar Mejía Quiroga\\

                    Max Planck Institute for Legal History and Legal Theory
                    http://www.lhlt.mpg.de/
                
\vspace{0.4cm}
{\huge\bfseries Abogados (DCH)}\\
\Large{Esteban F. Llamosas}
\vfill
 Frankfurt am Main, Germany , 2021-05-20
\vspace{0.4cm}
This work or content, respectively, was created for
                            the Max Planck Institute for Legal History and Legal Theory,
                            Frankfurt/M., and is licensed under the terms of a \href{http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/}{Creative
                                Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)}.


\end{center}
\end{titlepage}
    
        
            
                
                    Abogados (DCH)\footnote{ Este
                        artículo forma parte del Diccionario Histórico de Derecho Canónico en
                        Hispanoamérica y Filipinas (S. XVI-XVIII) que prepara el Max-Planck-Institut
                        für europäische Rechtsgeschichte, cuyos adelantos se pueden ver en la página
                        Web: https://dch.hypotheses.org.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Este
                        artículo forma parte del Diccionario Histórico de Derecho Canónico en
                        Hispanoamérica y Filipinas (S. XVI-XVIII) que prepara el Max-Planck-Institut
                        für europäische Rechtsgeschichte, cuyos adelantos se pueden ver en la página
                        Web: https://dch.hypotheses.org.}
                    


                


                Esteban F. Llamosas\footnote{
                    Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales, Facultad de Derecho, UNC –
                    CONICET (Argentina).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales, Facultad de Derecho, UNC –
                    CONICET (Argentina).}
                
            


        


        
            
                \chapter*{1. Introducción}\markboth{1. Introducción}{1. Introducción}


                Para las Indias, la definición de 
                    abogado, sus cualidades y requisitos, venía resuelta por la larga
                    tradición del ius commune recogida en las Partidas, reiterada con pocas variantes en textos
                    posteriores. Abogado era el “sabidor
                    de derecho” que razonaba por otro en juicio, el 
                    “bozero” que “con palabras usa de su officio”.
                    El término “vocero”, para referirse a “los hombres buenos que llevaban en juicio la voz de sus
                    vecinos ignorantes”, ya figuraba en el Fuero Real
                    y el Espéculo de Alfonso X.\footnote{ Díaz de Montalvo, Fuero Real de España, Liber Primus,
                    Tít. IX De los bozeros.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Díaz de Montalvo, Fuero Real de España, Liber Primus,
                    Tít. IX De los bozeros.} En el período moderno,
                    la regulación más precisa del ejercicio de la abogacía, con la fijación de
                    reglas de conducta, obligaciones y prohibiciones, fueron las 
                    Ordenanças de los abogados e procuradores aprobadas por los Reyes
                    Católicos en febrero de 1495. Sus disposiciones
                    tuvieron larga vigencia, ya que pasaron a la Nueva y a la
                    Novísima Recopilación.
                


                
                    El título VI de la 
                            tercera Partida
                        
                        iniciaba definiendo y caracterizando a los abogados como 
                        bozeros.Su Proemio, además de
                        resumir el contenido del título, indicaba que “Ayudanse
                        los Señores de los pleytos” por los bozeros,
                        y que el oficio de los abogados resultaba “muy
                        prouechoso”, para que estos fueran mejor librados. \footnote{
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0076/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete Partidas , Partida
                        III, Tít. 6 De los abogados,
                                        Proemio.
                            }
                        }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0076/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete Partidas , Partida
                        III, Tít. 6 De los abogados,
                                        Proemio.
                            }
                        }
                    


                    La ley primera establecía que “Bozero es ome que razona pleyto de otro en juyzio, o el
                        suyo mismo, en demandando, o en respondiendo. E ha assi nome, porque con
                        bozes, e con palabras usa de su officio”. \footnote{
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete
                                        Partidas, Partida III, Tít. 6 De los
                        Abogados, Ley 1 Que
                                        cosa es bozero,
                                        e porque ha assi nome.
                                
                            }
                        }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete
                                        Partidas, Partida III, Tít. 6 De los
                        Abogados, Ley 1 Que
                                        cosa es bozero,
                                        e porque ha assi nome.
                                
                            }
                        }
                      La glosa de 
                            López
                            
                        
                        se encargaba de aclarar el texto, señalando además la necesidad de los
                        estudios, adelantando una primera distinción con los 
                        procuradores y remitiendo al Código, Digesto
                        
                        y al célebre Bartolo.\footnote{
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete
                                        Partidas, Partida III, Tít. 6 De los
                        Abogados, Ley 1 Que
                                        cosa es bozero,
                                        e porque ha assi nome.
                                
                            }
                        }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                            \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                                
                                    
                                        López
                                        
                                    
                        , Las Siete
                                        Partidas, Partida III, Tít. 6 De los
                        Abogados, Ley 1 Que
                                        cosa es bozero,
                                        e porque ha assi nome.
                                
                            }
                        }
                    


                


                Los textos canónicos bajomedievales, como su glosa y
                    la doctrina posterior, al momento de definir al abogado
                    recurrían al Digesto y al Código de
                    Justiniano. El Decreto de Graciano reproducía
                    buena parte del edictum de postulando del Digesto,\footnote{
                    Mommsen – Krueger, Corpus Iuris Civilis, Domini Nostri Sacratissimi Principis
                    Iustiniani Iuris Enucleati Ex Omni Vetere Iure Collecti Digestorum seu
                    Pandectarum, Liber Tertius, Tit. I De postulando, lex 1, Pág. ٣٥.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Mommsen – Krueger, Corpus Iuris Civilis, Domini Nostri Sacratissimi Principis
                    Iustiniani Iuris Enucleati Ex Omni Vetere Iure Collecti Digestorum seu
                    Pandectarum, Liber Tertius, Tit. I De postulando, lex 1, Pág. ٣٥.} y luego
                    se agregaron precisiones de las Decretales de Gregorio IX
                    y de sínodos particulares.\footnote{ Guillet, Avocat, en Naz (1935), Pág. ١٥٢٥.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Guillet, Avocat, en Naz (1935), Pág. ١٥٢٥.}
                


                Son muchas las voces latinas que refieren a los abogados: 
                    advocatus, clamator, causidicus
                    , postulans, defensor, patronus. El término que definitivamente se impuso en
                    castellano deriva del latín advocare, “llamar en ayuda de”, ya que expresaba mejor que “vocero” la función que comenzaba a esperarse de
                    ellos.\footnote{ Alonso Romero – Garriga
                    (2014), Pág. 13.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Alonso Romero – Garriga
                    (2014), Pág. 13.} Algunas de las voces latinas, además, podían tener una
                    connotación peyorativa. Así ocurría con causidicus, que
                    nombraba al abogado iletrado, aquel que defendía los
                    pleitos con falsedades y calumnias, o según la autorizada pluma de  
                    Ovidio reproducida por Cabrera Núñez de Guzmán a fines del XVII, “el que mete a vozes
                    los pleitos, y vende humo a las partes”.\footnote{ Cabrera Núñez de Guzmán, Idea de un abogado perfecto,
                    reducida a práctica, deducida de reglas y disposiciones del derecho, Madrid, en
                    la oficina de Eugenio Rodriguez y a su costa, 1683, Discurso segundo, En Madrid
                    en la oficina de Eugenio Rodríguez y a su costa, 1683, Pág. 280.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Cabrera Núñez de Guzmán, Idea de un abogado perfecto,
                    reducida a práctica, deducida de reglas y disposiciones del derecho, Madrid, en
                    la oficina de Eugenio Rodriguez y a su costa, 1683, Discurso segundo, En Madrid
                    en la oficina de Eugenio Rodríguez y a su costa, 1683, Pág. 280.}
                


                La labor de los abogados que se desempeñaban en los tribunales eclesiásticos indianos, como veremos, estaba
                    regulada fundamentalmente en las Decretales y la Recopilación de Leyes de Indias, además del recurso a
                    otras leyes reales y a las particularidades establecidas por 
                    concilios y sínodos locales.


                Por supuesto, en un orden jurídico que además de norma era fundamentalmente
                    interpretación, los dilemas que presentaba el ejercicio profesional, sus
                    prohibiciones y límites, serían debatidos largamente por la tratadística
                    canónica y moral a través de una literatura tópica y casuista. El conocimiento
                    de esa doctrina, revela incluso más que las leyes sobre la imagen social de los abogados castellano-indianos.\footnote{ Para el orden jurídico concebido como interpretación,
                    el casuismo y la importancia de la doctrina de los autores, ver Tau Anzoátegui
                    (1992) y Clavero (1993-1994).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Para el orden jurídico concebido como interpretación,
                    el casuismo y la importancia de la doctrina de los autores, ver Tau Anzoátegui
                    (1992) y Clavero (1993-1994).}
                


                Las enciclopedias y diccionarios formaron una breve historia del oficio y sus
                    características. Sebastián de Covarrubias escribió en 1611 que abogado es “el letrado que
                    defiende, o acusa a alguno en juyzio”;\footnote{ Voz Abogado en Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la
                    lengua castellana o española, Madrid: Luis Sanchez, impresor del Rey N. S., fol.
                    5v.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Voz Abogado en Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la
                    lengua castellana o española, Madrid: Luis Sanchez, impresor del Rey N. S., fol.
                    5v.} más de un siglo después, el Diccionario de
                    Autoridades, acentuando la habilitación real para el ejercicio,
                    estableció que es “el Letrado que está aprobado por el
                    Consejo Real, ó Chancillería, para defender en juicio causas civiles, ó
                    criminales”;\footnote{ Real
                    Academia Española, Diccionario de la lengua castellana, en que se explica el
                    verdadero sentido de las voces, Tomo I, Abogado, Pág. 13-14.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Real
                    Academia Española, Diccionario de la lengua castellana, en que se explica el
                    verdadero sentido de las voces, Tomo I, Abogado, Pág. 13-14.} y a mediados
                    del siglo XIX, un diccionario ya
                    estrictamente canónico, transcribiendo pasajes completos del Dictionnaire
                    de Durand de Maillane, historió su origen medieval y las reglas del
                    oficio.\footnote{ Voz Abogado, en
                    Diccionario de Derecho Canónico arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica
                    española antigua y moderna, París, Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15. La
                    entrada copia párrafos completos del Dictionnaire de droit canonique et de
                    pratique bénéficiale, de Pierre Durand de Maillane, publicado en Aviñón en 1761.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Voz Abogado, en
                    Diccionario de Derecho Canónico arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica
                    española antigua y moderna, París, Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15. La
                    entrada copia párrafos completos del Dictionnaire de droit canonique et de
                    pratique bénéficiale, de Pierre Durand de Maillane, publicado en Aviñón en 1761.}
                


                También la doctrina se encargó de distinguir al abogado
                    del procurador, definiendo que el primero ejercía un
                    oficio público y honorable: “Horum officium est publicum,
                    \&amp; honorabile”; y el segundo uno privado y oneroso: “… differt a Procuratore, cujus officium est magis privatum,
                    \&amp; de Jure Civili, vile, \&amp; onerosum”.\footnote{
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde,
                                    
                                
                        Cursus iuris canonici, Libro
                    I, Tít. 37 De Postulando, No. 373.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde,
                                    
                                
                        Cursus iuris canonici, Libro
                    I, Tít. 37 De Postulando, No. 373.
                            
                        }
                    }
                


                Caracterizando y distinguiendo al abogado de figuras
                    cercanas como los procuradores, con especial atención
                    a las particularidades indianas a través de la legislación
                    conciliar y sinodal, la pretensión de esta
                    entrada consiste en presentar su formación y lecturas, los requisitos para
                    abogar, las calidades personales exigidas y las prohibiciones e impedimentos
                    para ejercer el oficio, dando cuenta del marco cultural del periodo.


            
            
                \chapter*{2. Escasa presencia de abogados en los tribunales indianos}\markboth{2. Escasa presencia de abogados en los tribunales indianos}{2. Escasa presencia de abogados en los tribunales indianos}


                Hasta la segunda mitad del siglo XVIII,
                    incluso en las sedes indianas más importantes, la
                    participación de abogados en las audiencias episcopales
                    fue escasa. Los cinco concilios limenses entre 1551 y 1601 no contienen referencias al
                    ejercicio de la abogacía, y si esto ocurría en un tribunal
                    metropolitano y sus diócesis sufragáneas, podemos suponer la situación en
                    los tribunales más periféricos. El auxilio a las partes,
                    la administración de sus derechos, solía quedar a cargo de 
                    procuradores, personas no letradas pero con sentido común y conocimiento
                    del ritualismo procesal. La escasez de abogados,
                    característica que en el período comparte la justicia
                        secular (salvo en las audiencias), obedecía en parte a la concepción
                    del derecho como orden natural y trascendente, no necesariamente técnico, y
                    también a los resquemores que la intervención letrada despertaba por la
                    utilización de argucias que dilataban los pleitos. A comienzos del siglo
                        XVIII, en este sentido, el carmelita español Fr. Pedro de
                    los Ángeles, al examinar si entre religiosos había obligación de dar abogado a los reos de causas graves, afirmaba que “en causas no de mucha monta, aunque sean criminales, no están
                    obligados los Prelados Regulares a dar al Reo Abogado, o Procurador que le
                    defienda, porque de esso se seguirían mayores daños a la quietud y paz
                        religiosa, que provechos aun al mismo Reo”.\footnote{ Pedro de los Ángeles, Compendio del orden judicial y
                    práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la Imprenta de Juan Pablo
                    Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX, Pág. 192.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Pedro de los Ángeles, Compendio del orden judicial y
                    práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la Imprenta de Juan Pablo
                    Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX, Pág. 192.} Ese
                    orden jurídico, en su jerarquía de bienes tutelados, privilegiaba la estabilidad
                    del proceso, la “quietud”, a una todavía impensada
                    garantía de defensa. Regía el principio canónico de que las partes podían,
                    aunque no debían, proveerse un abogado.\footnote{ Dellaferrera (1997), Pág. 177.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Dellaferrera (1997), Pág. 177.}
                


                El primer concilio mexicano, en 1555,
                    ordenaba que los jueces eclesiásticos no recibieran
                    escritos en las causas leves y regulaba la cantidad que podían presentarse en
                    las de mayor entidad. Para los escritos permitidos, sin embargo, ordenaba que “si alguna probanza se hiciere sobre ello, en ellos contenido,
                    que no valga, ni haga fe, ni prueba alguna, los quales dichos escriptos vengan
                    señalados de Letrado graduado, y aprobado, o de la parte firmado, en otra
                        manera, que no sean recebidos”.\footnote{ Conc. I Mex. Cap. LXXXIII, En que causas no se han de
                    recebir escriptos, y quantos el Juez puede recebir, Pág. 157.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc. I Mex. Cap. LXXXIII, En que causas no se han de
                    recebir escriptos, y quantos el Juez puede recebir, Pág. 157.} El mismo concilio aprobó las ordenanzas que debían regir el
                    funcionamiento de la Audiencia Arzobispal. En ellas se
                    indicaba que los escritos no podían ser entregados a las partes por el riesgo de
                    pérdida, y que sólo podían darse a procuradores y
                    letrados de las partes.\footnote{ Conc.
                        I Mex. Ordenanzas, que se han de guardar en esta nuestra Audiencia
                        Arzobispal y
                        en toda esta Provincia, Pág. 176.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc.
                        I Mex. Ordenanzas, que se han de guardar en esta nuestra Audiencia
                        Arzobispal y
                        en toda esta Provincia, Pág. 176.}
                


                Podemos comprobar la ausencia letrada, y algún atisbo de remedio, en las Constituciones Sinodales del Obispado de Venezuela y Santiago de
                    León de Caracas de 1687. Estas, al introducir el
                    Libro “De Judicis et Eorum Ordine”, exponían que la
                    falta de jueces y asesores graduados en derecho provocaba que los juicios
                    salieran “errados y torcidos” y que el despacho del
                    tribunal se perjudicara, por lo que a continuación brindaban una serie de reglas
                    y prácticas para cada etapa del proceso.


                En el último cuarto del siglo XVIII, sin
                    embargo, y a tono con las leyes reales, la normativa conciliar comenzó a regular la participación de
                    los abogados. Así, el cuarto
                        concilio mexicano de 1771 estableció que “para evitar la confusión, y enrredo de los procesos y los
                    perjuicios que en esto se ocasionan a los litigantes, mandamos que en los
                    tribunales Eclesiasticos de esta Provincia no se admita escrito alguno que no
                    esté firmado por Abogado conocido i examinado por la Real Audiencia del
                    territorio”;\footnote{ Conc. IV
                    Mex. Libro II Tít. III De la presentación de los escritos ¶ 2, Pág. 74.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc. IV
                    Mex. Libro II Tít. III De la presentación de los escritos ¶ 2, Pág. 74.} y
                    el sexto concilio de Lima de 1772
                    dispuso, aunque el juez podía exceptuarlo, que “donde
                    hubiere copia de abogados no se admita demanda del actor ni contestación del reo
                    u otro escrito que mire a lo principal sin que venga firmado de abogado recibido
                    y aprobado para este ministerio”.\footnote{ Dellaferrera (1997), Pág. 175.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Dellaferrera (1997), Pág. 175.} La exigencia
                    buscaba tanto evitar la injusticia por ignorancia de las partes, como obtener
                    claridad en la forma y exposición de los pedidos. Por esa razón, las constituciones sinodales del arzobispado de La Plata de 1773, establecieron la firma de abogado en los escritos,
                    para suplir su mala confección y “mal dialecto”,
                    además de los defectos formales que obligaban a devolverlos.\footnote{ Constituciones sinodales del
                    Arzobispado de La Plata, Libro 2, Tít. 1, cap. 7.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Constituciones sinodales del
                    Arzobispado de La Plata, Libro 2, Tít. 1, cap. 7.}
                


            
            
                \chapter*{3. La formación del canonista. Enseñanza universitaria y literatura jurídica}\markboth{3. La formación del canonista. Enseñanza universitaria y literatura jurídica}{3. La formación del canonista. Enseñanza universitaria y literatura jurídica}


                El abogado, definido con esos rasgos por leyes y
                    doctrina, debía su formación a unas universidades y lecturas que en el orbe
                    hispano fueron variando con los siglos. Las cátedras de cánones instruían al
                    escolar no sólo en la organización y jerarquías de la Iglesia,
                    sino también en la institución del matrimonio, la
                    naturaleza y licitud de los contratos, los testamentos, las penas, y de
                    particular interés indiano, en ladoctrina de la guerra justa
                    y el trabajo de los naturales.


                Esta formación no era exclusiva de los graduados peninsulares que viajaban a Indias, sino también de los jóvenes que aprendían los
                    derechos en las universidades americanas, constituidas bajo el modelo salmantino.\footnote{ Para una historia de las universidades indianas y la
                    influencia de la Universidad de Salamanca, Rodríguez Cruz, Agueda (1977).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Para una historia de las universidades indianas y la
                    influencia de la Universidad de Salamanca, Rodríguez Cruz, Agueda (1977).}
                


                En una enseñanza basada en los corpora iuris, sus glosas y 
                    comentarios, durante los siglos XVI y XVII
                    las universidades hispanas formaron a sus canonistas en el manejo de las grandes recopilaciones bajomedievales. Así lo testimonian las Constituciones de San Marcos de Lima de 
                    1578, al ordenar que los catedráticos de prima y víspera de Cánones leerán Decretales y en
                    ellas los títulos que por el Rector se les señalaren, y
                    los Estatutos de la Real y Pontificia Universidad de México
                    de 1580, que mandaban explicar 
                    Decretales y Decreto.\footnote{ Barrientos Grandón (1993), Pág. 124.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Barrientos Grandón (1993), Pág. 124.}
                


                Durante el siglo XVIII, a instancias del
                    reformismo borbónico y sin abandonar del todo la enseñanza basada en el Corpus Iuris Canonici, las universidades incorporaron
                    nuevas tendencias y autoridades. La pretensión de fortalecer el regalismo y la Iglesia local ante Roma,
                    fomentaron la difusión de doctrinas episcopalistas y conciliaristas, la crítica textual para combatir las
                    falsificaciones documentales, y el estudio de la disciplina antigua de la Iglesia. El Plan de la Universidad de Salamanca de 1771,
                    en tiempos de Carlos III, resulta un
                    claro ejemplo al disminuir la presencia de las Decretales
                    y las disposiciones pontificias, en beneficio de la
                    legislación conciliar. Así se enseñaría derecho eclesiástico antiguo por el De emendatione Gratiani de Antonio Agustín; historia eclesiástica;
                    antiguas colecciones canónicas hasta el Decreto, por la
                    obra del jansenista flamenco Van Espen; concilios
                    nacionales por García de Loaysa y el cardenal José Sáenz de Aguirre; y concilios generales (especialmente Trento)
                    por la Suma del oratoriano francés Juan Cabasucio. También
                    en 1771, la reforma
                        universitaria del virrey Amat en San Marcos de
                        Lima, ordenó que en el cuarto año de Jurisprudencia se estudiara la Suma
                        del Derecho Canónico, reducida a quatro Libros de
                    Instituciones por Henrico Canisio.
                    Éste, un reconocido canonista holandés, varios años profesor en Ingolstadt, había publicado sus 
                    Instituciones en 1594 (recomendadas luego por Van
                    Espen para los escolares adelantados), y era del gusto del regalista 
                    Campomanes. En otras casas de estudio, como San Francisco Javier de Chuquisaca, se siguieron los
                    textos de la universidad limense; para San Felipe
                        de Santiago de Chile, el Fiscal del Consejo de
                        Indias sugirió en 1788 la lectura de Van
                    Espen y Selvaggio; y en  Córdoba,
                    a comienzos del siglo XIX se utilizarían las Instituciones de  Berardi. Estos
                    autores señalarían el rumbo de los estudios luego de la expulsión de los
                    jesuitas.


                Por otra parte, no debemos desconocer que antes de ingresar a los estudios
                    mayores, los escolares aprendían retórica, lógica y dialéctica en las facultades
                    de artes, conocimiento que luego les resultaba útil para argüir y replicar en
                    las prácticas de las Academias y en la preparación de
                    sus alegatos. En un orden jurídico tópico y casuista, la destreza argumental
                    resultaba clave para ejercer el oficio de abogado. En aquellos estudios
                    iniciales, los escolares recibían también una formación filosófica clásica que
                    les presentaba las virtudes de los magistrados: prudencia, sagacidad y
                    docilidad. Las mismas, como veremos, que la tradición doctrinal del ius commune esperaba de los abogados
                    .


                La pericia práctica también se adquiría en las universidades por otras vías,
                    quizás menos tratadas, como las discusiones sobre los sistemas morales en las
                    cátedras de teología, donde el planteo de los casos de conciencia, la atención a
                    las circunstancias, la búsqueda de soluciones particulares y su equilibrio con
                    la regla general, adiestraban para el razonamiento forense.


                La otra fuente para conocer las lecturas que formaban y luego auxiliaban al abogado canonista en su práctica profesional, es la
                    literatura jurídica presente en las bibliotecas. Con el cuidado que requiere su
                    tratamiento, ya que el acto de la lectura (creador, colectivo) era diferente del
                    actual, había obras de gran utilidad y por tanto de circulación masiva. Desde la
                    buena presencia de los textos del corpus canónico y su apparatus en los siglos XVI y
                    XVII, a la aparición de instituciones canónicas indianas y el auge
                    regalista en el XVIII. No sólo los textos
                    legales ocupaban las librerías indianas, sino autores como  Fagnani
                    , Lancellotti,  Berardi, 
                    Selvaggio,  Reiffenstuel, 
                    Schmalzgrueber, Van Espen, 
                        Barbosa, González Tellez, 
                        Sánchez, Villarroel, Murillo
                    Velarde, Salgado de Somoza, 
                        Frasso, Muriel y Ribadeneyra Barrientos, muy populares en el
                    setecientos indiano.\footnote{ Rípodas Ardanaz (1975); Barrientos
                    Grandón (1993), Págs. 162-167; Llamosas (2008).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Rípodas Ardanaz (1975); Barrientos
                    Grandón (1993), Págs. 162-167; Llamosas (2008).}
                


                Los graduados en leyes y cánones, según la normativa real, para obtener la
                    licencia para desempeñar el oficio debían previamente ejercitar la praxis, sea
                    en el estudio de un abogado o más tarde en las academias de práctica forense
                    creadas al efecto. Allí recibían instrucción sobre modelos y formularios y
                    adquirían destreza procedimental en los litigios imaginarios que el profesor les
                    presentaba. La mayoría de los textos utilizados, como el famoso Cuadernillo de Escobar y Gutiérrez en la Real
                    Academia Carolina de Practicantes Juristas de Charcas,
                    a fines del siglo XVIII, se dirigían a la
                    actuación en el foro secular. Sin embargo, en la Academia de Leyes y Práctica Forense chilena hay noticias
                    del empleo de la Praxis ecclesiastica de Suárez
                    de Paz.\footnote{ salinas araneda (2014), Pág. 186.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  salinas araneda (2014), Pág. 186.}
                


                A nuestros fines, requieren una mención especial las obras prácticas que ayudaban
                    al abogado en el foro eclesiástico y se encontraban en
                    numerosas bibliotecas privadas. Así, las máximas de 
                    Covarrubias,\footnote{ José de Covarrubias, Máximas sobre recursos de fuerza
                    y protección, con el método de introducirlos en los tribunales, 1785.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  José de Covarrubias, Máximas sobre recursos de fuerza
                    y protección, con el método de introducirlos en los tribunales, 1785.} la práctica criminal de López de Salcedo,\footnote{ Ignacio López de Salcedo, Singularis et
                    excellentissima practica criminalis canonica, excomunicationis, irregularitatis,
                    suspensionis, degradationis dispensationis materiam in utroque foro
                    frequentissimam complectens, 1565.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Ignacio López de Salcedo, Singularis et
                    excellentissima practica criminalis canonica, excomunicationis, irregularitatis,
                    suspensionis, degradationis dispensationis materiam in utroque foro
                    frequentissimam complectens, 1565.} el estilo judicial
                    de Mexía de Cabrera,
                    \footnote{ Diego Mexía de Cabrera,
                        Práctica y estilo judicial en defensa e inmunidad del fuero eclesiástico y
                    formulario para substanciar una causa por todas instancias hasta poner cesación
                        a divinis officiis, 1655.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Diego Mexía de Cabrera,
                        Práctica y estilo judicial en defensa e inmunidad del fuero eclesiástico y
                    formulario para substanciar una causa por todas instancias hasta poner cesación
                        a divinis officiis, 1655.} la biblioteca canónica
                    de Begnudelli Bassi,
                    \footnote{ Francisco Begnudelli Bassi,
                        Bibliotheca juris canonico-civilis practica, seu repertorium quaestionum
                    magis
                        practicarum, Typis Joannis Caroli Immel, Typographi Episcopalis, Frisingae,
                    1712.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Francisco Begnudelli Bassi,
                        Bibliotheca juris canonico-civilis practica, seu repertorium quaestionum
                    magis
                        practicarum, Typis Joannis Caroli Immel, Typographi Episcopalis, Frisingae,
                    1712.} las relecciones canónicas de Feliciano de Vega,\footnote{ Feliciano de Vega, Relectionum
                    canonicarum in secundum Decretalium Librum. Quibus non solum difficilia iura in
                    scholis enodantur, verum \&amp; variae resolvuntur, tam studiosis, quam
                        iudicibus, \&amp; forensium causarum patronis utiles, \&amp; necessariae, Apud
                    Hieronymum de Contreras, Limae, 1633.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Feliciano de Vega, Relectionum
                    canonicarum in secundum Decretalium Librum. Quibus non solum difficilia iura in
                    scholis enodantur, verum \&amp; variae resolvuntur, tam studiosis, quam
                        iudicibus, \&amp; forensium causarum patronis utiles, \&amp; necessariae, Apud
                    Hieronymum de Contreras, Limae, 1633.} el formulario
                    de Monacelli,\footnote{ Francisco Monacelli, Formularium
                        legale practicum fori ecclesiastici, 1706.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Francisco Monacelli, Formularium
                        legale practicum fori ecclesiastici, 1706.} el
                    compendio de Pedro de los Ángeles
                    \footnote{ Pedro de los Ángeles, Compendio
                    del orden judicial y práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la
                    Imprenta de Juan Pablo Marti: Por Francisco Barnola, 1702, 1643.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Pedro de los Ángeles, Compendio
                    del orden judicial y práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la
                    Imprenta de Juan Pablo Marti: Por Francisco Barnola, 1702, 1643.} y
                    especialmente la práctica eclesiástica de Suárez de Paz,\footnote{ Gonzalo Suárez de Paz, Praxis
                    ecclesiastica et saecularis in qua acta processum ómnium utriusque fori causarum
                    cum actionum formulis, sermone hispano composita, \&amp; hodiernum stylum
                    accomodata traduntur \&amp; ordinandur, 1583.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Gonzalo Suárez de Paz, Praxis
                    ecclesiastica et saecularis in qua acta processum ómnium utriusque fori causarum
                    cum actionum formulis, sermone hispano composita, \&amp; hodiernum stylum
                    accomodata traduntur \&amp; ordinandur, 1583.} brindaban un precioso
                    instrumental de modelos, voces y soluciones para el desempeño cotidiano del
                    oficio.


            
            
                \chapter*{4. Requisitos para abogar, calidades personales, prohibiciones del oficio}\markboth{4. Requisitos para abogar, calidades personales, prohibiciones del oficio}{4. Requisitos para abogar, calidades personales, prohibiciones del oficio}


                Los requisitos para abogar en la justicia eclesiástica indiana, a falta de alguna
                    especificidad sinodal local, eran los mismos que establecían las leyes reales.
                    Primero la obtención del grado universitario en leyes y cánones, luego la
                    práctica en una Academia o estudio particular de
                    abogado, y por último la habilitación otorgada por las 
                    Audiencias, previo examen de pericia. Ya las Ordenanzas
                    de los Reyes Católicos de 1495 establecían que “ninguno sea ni pueda ser Abogado en el nuestro Consejo ni en
                    la nuestra Corte ni Chancillería, ni ante las Justicias de nuestros Reynos, sin
                    que primeramente sea examinado y aprobado por los de nuestro Consejo y Oidores
                        de las nuestras Audiencias, y por las dichas Justicias”.\footnote{ Novísima Recopilación de las Leyes de
                    España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley I.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Novísima Recopilación de las Leyes de
                    España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley I.} En provisión del Consejo Real de 1772 dirigida a
                    la Universidad de Salamanca, por si hacía falta
                    ratificarlo, se ordenó que “los clérigos abogados se
                    arreglen a las leyes reales”. Por otra parte, como veremos, además de la
                    legislación real, la propia normativa canónica indicaba algunas limitaciones a
                    los religiosos abogados para ejercitar su oficio, como obtener licencia de su
                    prelado.


                Respecto a las cualidades personales, la cultura del derecho común indicaba en su
                    tradición textual las formas en que el abogado debía desempeñarse. Según las Partidas, el bozero debía
                    hablar y exponer sus razones con claridad, evitando las palabras “sobejanas”, esto es, aquellas voces superfluas sobre
                    cuestiones que no pertenecían al pleito. La glosa de Gregorio López remitía sobre el punto a San Bernardo de Claraval y al Digesto,\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0079/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 7 En que manera deven los Abogados razonar los
                    pleytos en Juyzio, en demandado, e en respondiendo, Glosa f. Palabras sobejanas.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0079/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 7 En que manera deven los Abogados razonar los
                    pleytos en Juyzio, en demandado, e en respondiendo, Glosa f. Palabras sobejanas.
                            
                        }
                    }
                    así como se manifestaba “contra advocatos vociferantes” con apoyo en el Speculum Iuris de Guillermo Durando
                    .\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0079/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 7 En que manera deven los Abogados razonar los
                    pleytos en Juyzio, en demandado, e en respondiendo, Glosa g. E no a grandes
                    bozes.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0079/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 7 En que manera deven los Abogados razonar los
                    pleytos en Juyzio, en demandado, e en respondiendo, Glosa g. E no a grandes
                    bozes.
                            
                        }
                    }
                    El abogado debía ser modesto, no debía ser procaz y se le
                    exigía obviar la verba petulante.\footnote{
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                     Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici, Libro
                                    I, Tit. 37 De Postulando, No. 375.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                     Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici, Libro
                                    I, Tit. 37 De Postulando, No. 375.
                            
                        }
                    }
                    Al tratarse de un oficio “noble y honorífico”, como
                    expresaba Fr. Martín de Torrecilla, no podía desempeñarlo
                    quien era infame, y debía abstenerse de argumentar con falacias o de postular
                    contra las leyes.\footnote{
                        Voz Abogados, en Torrecilla, Encyclopedia canonica, civil, moral, regular y
                    orthodoxa. Ilustrada con la explicación de todas las reglas de el Derecho
                    Canonico, y de las mas célebres de el Derecho Civil…, En Madrid: Por Blas de
                    Villanueva, 1721, Tomo I, Págs. 3, 4.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        Voz Abogados, en Torrecilla, Encyclopedia canonica, civil, moral, regular y
                    orthodoxa. Ilustrada con la explicación de todas las reglas de el Derecho
                    Canonico, y de las mas célebres de el Derecho Civil…, En Madrid: Por Blas de
                    Villanueva, 1721, Tomo I, Págs. 3, 4.}
                


                Las cualidades del perfecto abogado fueron compendiadas, con abundante apoyo de
                    fuentes clásicas, jurídicas y canónicas, en la obra de Melchor de Cabrera Núñez de Guzmán de 1683. En su Discurso segundo se
                    manifestaban sus rasgos. El abogado modélico debía ser “temeroso
                    de Dios y de su conciencia”, “muy erudito en la
                    jurisprudencia”, “ha de tener noticia de todas las
                    ciencias y artes”, “saber Historia”, “seguir a los poetas en las cosas y formalidades”
                    porque la poesía era guía de todas las ciencias y facultades, tener experiencia,
                    porque esta era el “adorno y esmalte que perficiona y
                    hermosea la ciencia”, “prudencia”, no ser “loquaz con estremo” porque “la
                    verbosidad afectada y superflua … es en el abogado nota muy condenable”,
                    y ser modesto en su proceder.\footnote{
                    Cabrera Núñez de Guzmán, Idea de un abogado perfecto, reducida a práctica,
                    deducida de reglas y disposiciones del derecho, Madrid, en la oficina de Eugenio
                    Rodriguez y a su costa, 1683, Discurso segundo, 25, 26, 27, 30, 35, 36, 48, 49,
                    52, 65, Págs. 153, 160, 161, 162, 164, 170, 172, 178.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Cabrera Núñez de Guzmán, Idea de un abogado perfecto, reducida a práctica,
                    deducida de reglas y disposiciones del derecho, Madrid, en la oficina de Eugenio
                    Rodriguez y a su costa, 1683, Discurso segundo, 25, 26, 27, 30, 35, 36, 48, 49,
                    52, 65, Págs. 153, 160, 161, 162, 164, 170, 172, 178.}
                


                Estos rasgos serían largamente reiterados e incluso recogidos en un utilizado
                    diccionario de derecho canónico del siglo XIX.
                    Allí se reiteraría que los abogados debían exponer sus razones con claridad y
                    sencillez, dejando de lado “las flores y figuras de la
                    elocuencia”, ya que era “necesario ilustrar a los
                    jueces y no seducirlos”.\footnote{ Voz Abogado, en Diccionario de Derecho Canónico
                    arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica española antigua y moderna, París,
                    Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Voz Abogado, en Diccionario de Derecho Canónico
                    arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica española antigua y moderna, París,
                    Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15.} La moderación era otro de sus
                    rasgos típicos, constantemente resaltada como un deber de su estado: un abogado
                    exacto no prestaba su ministerio a personas apasionadas.\footnote{ Voz Abogado, en Diccionario de Derecho
                    Canónico arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica española antigua y moderna,
                    París, Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Voz Abogado, en Diccionario de Derecho
                    Canónico arreglado a la Jurisprudencia eclesiástica española antigua y moderna,
                    París, Librería de Rosa y Bouret, 1854, Pág. 15.} Este deber de moderación
                    le impedía, además, prometer la victoria en el pleito encomendado.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 15 Que pena debe aver el Abogado, que
                                    falsamente anduviere en el pleito, Glosa d. Que vencerá el
                    pleyto.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 15 Que pena debe aver el Abogado, que
                                    falsamente anduviere en el pleito, Glosa d. Que vencerá el
                    pleyto.
                            
                        }
                    }
                


                Esas cualidades modélicas, por supuesto, presentaban la contracara de unas
                    obligaciones que derivaban de ellas. 


                Así, como expresaban las Partidas con fuente en el Digesto y su glosa, la nobleza
                    del oficio requería guardar el secreto de la parte representada y no aconsejar
                    ni desengañar a la otra, bajo castigo de perder la fama y dejar de abogar.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0080/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    ,  Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 9 Como el Abogado non debe descubrir la poridad
                    del pleito de su parte a la otra.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0080/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    ,  Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 9 Como el Abogado non debe descubrir la poridad
                    del pleito de su parte a la otra.
                            
                        }
                    }
                    El 
                        prevaricator, que ayudaba falsamente a su parte y en verdad auxiliaba
                    a la contraria, debía “morir como
                        aleuoso” y sus bienes entregados a quien perjudicaba con la
                    falsedad. Gregorio López aclaraba en
                    larga glosa, fundada en Bartolo
                    y Baldo, que el derecho común no imponía la muerte como
                    pena ordinaria, sino extraordinaria.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 15 Que pena debe aver el Abogado, que
                                    falsamente anduviere en el pleito, Glosa a. Deve morir.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                     López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas,Partida
                    III, Tít. 6 De los Abogados, Ley 15 Que pena debe aver el Abogado, que
                                    falsamente anduviere en el pleito, Glosa a. Deve morir.
                            
                        }
                    }
                    En el mismo sentido, la Recopilación de Indias establecía que aquel que
                    aconsejaba a ambas partes en el mismo negocio sería privado de su oficio y
                    perdería la mitad de sus bienes a favor de la cámara real.\footnote{ Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley 11. Que ningún
                    Avogado descubra el secreto de su parte a la otra, fol. 256.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley 11. Que ningún
                    Avogado descubra el secreto de su parte a la otra, fol. 256.} Esta
                    prohibición incluía la de ayudar a las partes contrarias en las distintas
                    instancias del pleito, bajo pena de suspensión por diez años.\footnote{ Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley
                    10. Que el Avogado que ayudare a una parte en primera instancia, no pueda ayudar
                    a la otra en las demás, fol. 256.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley
                    10. Que el Avogado que ayudare a una parte en primera instancia, no pueda ayudar
                    a la otra en las demás, fol. 256.} La revelación de secretos confiados en
                    el juicio aparece siempre como una de las faltas más graves. La canonística
                    indiana, en palabras del jesuita Murillo Velarde
                    en su divulgadísimo Cursus iuris canonici, reiteraba
                    que “non potest advocatus causam prodere,
                        revelando arcana, nec merita causae, nec cum parte adversa colludere”,
                    bajo pena de privación de oficio.\footnote{
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                     Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici,Libro I,
                    Tit. 37 De Postulando, No. 375.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                     Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici,Libro I,
                    Tit. 37 De Postulando, No. 375.
                            
                        }
                    }
                


                La Recopilación de Indias reservaba un título completo
                    del Libro II a los abogados, donde recogía
                    buena parte de las Ordenanzas de Audiencia de 1563 que regulaban el oficio. En un orden social fundado
                    en la religión, la honra y una concepción trascendente de la justicia, el
                    ejercicio virtuoso de sus deberes se garantizaba con el \href{2019-13-barbosa-2.xml}{juramento}. Los abogados debían jurar
                    que no ayudarían en causas injustas, y que las abandonarían, desamparando a su
                    parte, si lo conocieren luego de iniciado el pleito.\footnote{ Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley 3. Que los
                    Avogados juren, que no ayudarán en causas injustas, fol. 255.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Recopilación, Libro II, Tít. 24, Ley 3. Que los
                    Avogados juren, que no ayudarán en causas injustas, fol. 255.} No podían,
                    a tono con el criterio de las Partidas, realizar
                    preguntas “impertinentes” al negocio tratado,
                    debían asistir a su parte hasta que la causa concluyera y firmar con su nombre
                    las peticiones.


                El cuarto concilio mexicano, para evitar “el común pecado de los Litigantes sus Abogados, y
                    Procuradores, que muchas veces apuran las más astutas malicias para ocultar la
                    verdad”, ordenaba que los jueces eclesiásticos solicitaran el \href{2019-13-barbosa-2.xml?root=1.7.4.12}{juramento de calumnia
                    }, que implicaba
                    afirmar que se procedía de buena fe y en la confianza
                    de la justicia de su causa, bajo pena de tener por confesa a la parte que se
                    resistiere.\footnote{Conc. IV Mex. Libro
                    II Tít. VI Del Juramento de Calumnia ¶ 1, Pág. 79.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize Conc. IV Mex. Libro
                    II Tít. VI Del Juramento de Calumnia ¶ 1, Pág. 79.}
                


                A mediados del siglo XVI, casi al mismo tiempo
                    de las Ordenanzas de Audiencia, un manual de teología
                    destinado a confesores y penitentes trataba el modo en que pecaban los abogados
                    y procuradores. El agustino Martín de Azpilcueta,
                    en 1556, señalaba que el abogado pecaba mortalmente si
                    no tenía conocimientos suficientes para llevar el pleito, o lo perdía por su
                    notable negligencia, o si descubría al adversario los secretos de su parte.\footnote{
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0002:25?format=html}{
                            
                                
                                     Azpilcueta
                                    
                                
                    , Manual de Confessores,
                    Cap. 25 De las preguntas, ¶ De los abogados, y procuradores, Pág. 533.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0002:25?format=html}{
                            
                                
                                     Azpilcueta
                                    
                                
                    , Manual de Confessores,
                    Cap. 25 De las preguntas, ¶ De los abogados, y procuradores, Pág. 533.
                            
                        }
                    }
                    También pecaba mortalmente si no ayudaba al pobre con extrema necesidad, si la
                    falta de defensa ponía en riesgo su vida o la de los suyos. Esta obligación
                    estará presente en la legislación sinodal indiana. La
                    gravedad de estos pecados, que los teólogos moralistas discutían en sus obras,
                    se fundaba en algunos pasajes del Digesto y de la Suma Teológica de Santo Tomás
                    ampliamente reiterados. En su Suma de todas las
                        materias morales, Fr. Martín de
                    Torrecilla explicaba que la razón de la gravedad era que “los Abogados son como superiores de sus clientulos; y assi
                    tienen obligación de su oficio a cuidar de ellos”.\footnote{ Torrecilla, Suma de todas las materias
                    morales, arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos
                    Padres…, En Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado III. De los
                    Preceptos de el Decálogo en especial, Disputa II. De los preceptos de la Segunda
                    Tabla, Cap. I. Del quarto precepto del Decálogo, Sección VI, 24, Pág. 441.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Torrecilla, Suma de todas las materias
                    morales, arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos
                    Padres…, En Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado III. De los
                    Preceptos de el Decálogo en especial, Disputa II. De los preceptos de la Segunda
                    Tabla, Cap. I. Del quarto precepto del Decálogo, Sección VI, 24, Pág. 441.}
                


                De todas maneras, estos asuntos no quedaban exentos del debate sobre los sistemas
                    morales y los casos de conciencia. Es interesante repasar las justificaciones
                    probabilistas del siglo XVII a la posibilidad
                    de defender una causa dudosa, o de defender lícitamente a las dos partes en
                    disputa. Para el primer caso,  Torrecilla,
                    apoyado en Diana y 
                    Castropalao, decía que el abogado “podrá seguir opinión probable, aunque sea dexada la más
                    probable”, ya que si a la parte le es lícito litigar con fundamento
                    probable, también lo es para el abogado patrocinarla, ya que además no da
                    sentencia sino que “solo propone lo que favorece a su
                        parte, lo qual no es injusto en causa dubia”.\footnote{ Torrecilla, Suma de todas las materias morales,
                    arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos Padres …, En
                    Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado I. De la conciencia, Disputa
                        IV. De la conciencia opinante o de las opiniones, Cap. VII. De las opiniones
                    que
                        deben seguir el Ministro de los Sacramentos, el Confessor, el Theologo, el
                    Subdito, el Rey, el Abogado, el Juez, y el Medico, 48, Pág. 88.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Torrecilla, Suma de todas las materias morales,
                    arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos Padres …, En
                    Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado I. De la conciencia, Disputa
                        IV. De la conciencia opinante o de las opiniones, Cap. VII. De las opiniones
                    que
                        deben seguir el Ministro de los Sacramentos, el Confessor, el Theologo, el
                    Subdito, el Rey, el Abogado, el Juez, y el Medico, 48, Pág. 88.} Respecto
                    al segundo punto, la defensa de las dos partes, aunque admitía que el derecho
                    real lo prohibía, siguiendo a  Castropalao
                    decía que los derechos natural y canónico lo permitían, incluso en la misma
                    instancia, siempre que no haya escándalo. La razón era sutil: si había
                    probabilidad por ambas partes y no estaba clara la justicia de alguna de ellas,
                    cualquiera podía defenderse. Y no podía argumentarse que era contradictorio
                    alegar cosas opuestas, porque lo que se alegaban no eran diversos hechos, sino
                    diversos derechos, y eso era lícito.\footnote{ Torrecilla, Suma de todas las materias morales,
                    arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos Padres …, En
                    Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado I. De la conciencia, Disputa
                        IV. De la conciencia opinante o de las opiniones, Cap. VII. De las opiniones
                    que
                        deben seguir el Ministro de los Sacramentos, el Confessor, el Theologo, el
                    Subdito, el Rey, el Abogado, el Juez, y el Medico, 51, Pág. 89.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Torrecilla, Suma de todas las materias morales,
                    arregladas a las condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos Padres …, En
                    Madrid: Por Antonio Román, Tomo Primero, Tratado I. De la conciencia, Disputa
                        IV. De la conciencia opinante o de las opiniones, Cap. VII. De las opiniones
                    que
                        deben seguir el Ministro de los Sacramentos, el Confessor, el Theologo, el
                    Subdito, el Rey, el Abogado, el Juez, y el Medico, 51, Pág. 89.}
                


                Ya hemos mencionado los resquemores iniciales en Indias,
                    nunca abandonados del todo en sede eclesiástica, a la participación de abogados
                    en los pleitos para evitar mayores daños a la “quietud y
                        paz religiosa”. Este tópico también fue discutido por la literatura,
                    tanto moral como práctica. Sabemos que ningún religioso podía ejercer como
                    abogado sin licencia de su prelado. Ahora, ¿estaba obligado el prelado a dar
                    abogado a un reo en causa grave? El compendio práctico sobre
                        la justicia canónica de Fr. Pedro de los Ángeles,
                    de buena circulación en el siglo XVIII, trató
                    la cuestión con numerosas citas legales y teológicas. Después de exponer y
                    rechazar los argumentos de Alderete, Lezana
                    y Martín de San Joseph, concluyó que los prelados no tenían
                    obligación de dar abogados a sus súbditos criminosos en causas graves, porque “esto no pertenece a la
                        substancia del juicio, sino a los ápices”.\footnote{ Pedro de los Ángeles, Compendio del orden judicial y
                    práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la Imprenta de Juan Pablo
                    Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX, Si a los Religiosos se
                    les deva dar Abogado, 4, Pág. 193.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Pedro de los Ángeles, Compendio del orden judicial y
                    práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la Imprenta de Juan Pablo
                    Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX, Si a los Religiosos se
                    les deva dar Abogado, 4, Pág. 193.} La intervención letrada, en todo caso,
                    turbaría la paz religiosa con “cavilosas dilaciones”.
                    Para suplir esta ausencia, especialmente en la defensa de pobres, miserables e
                    ignorantes, el prelado debía brindarles la asistencia de “un
                    religioso grave, docto y virtuoso” para tratar los asuntos de la causa.\footnote{ Pedro de los Ángeles, Compendio
                    del orden judicial y práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la
                    Imprenta de Juan Pablo Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX,
                    Si a los Religiosos se les deva dar Abogado, 7, Pág. 195.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Pedro de los Ángeles, Compendio
                    del orden judicial y práctica del tribunal de religiosos, En Barcelona, en la
                    Imprenta de Juan Pablo Marti: Por Francisco Barnola, 1702, Parte I, Capítulo XX,
                    Si a los Religiosos se les deva dar Abogado, 7, Pág. 195.}
                


                De todos modos, había disposiciones canónicas, como la decretal
                    Ex litteris de Honorio III, que
                    obligaban a asignar abogado a pobres e ignorantes.\footnote{ Guillet, Avocat, en Naz (1935), Pág.
                    1526.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Guillet, Avocat, en Naz (1935), Pág.
                    1526.} La asistencia gratuita a los pobres, comprendida como un débito de
                    caridad, resultaba una exigencia que la doctrina remarcaba. Según Lucio Ferraris, el abogado pecaba gravemente
                    si no patrocinaba gratis a quien se hallaba en necesidad extrema.\footnote{ Ferraris, Prompta biblioteca
                    canonica, jurídica, moralis, theologica …, Tomus Primus, A=B, Venetiis, Apud
                    Remondini, Advocatus, Articulus II. Advocatus quid in exercitio sui officii
                    licite possit, vel non?, 24, Pág. 41.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Ferraris, Prompta biblioteca
                    canonica, jurídica, moralis, theologica …, Tomus Primus, A=B, Venetiis, Apud
                    Remondini, Advocatus, Articulus II. Advocatus quid in exercitio sui officii
                    licite possit, vel non?, 24, Pág. 41.} Solórzano Pereyra también recordaba,
                    remitiendo a la Nueva Recopilación ilustrada por Covarrubias y Álvarez de Velasco, que en cada 
                        Consejo había abogados señalados, con salarios al efecto, que debían
                    atender a “pobres y miserables”.\footnote{
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0010:5.6}{
                            
                                
                                    Solórzano
                                    
                                
                    , Política Indiana,Libro V, Cap.
                    6, Pág. 306, ¶ 29.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0010:5.6}{
                            
                                
                                    Solórzano
                                    
                                
                    , Política Indiana,Libro V, Cap.
                    6, Pág. 306, ¶ 29.
                            
                        }
                    }
                


                Entre las incompatibilidades que la normativa canónica establecía para los
                    clérigos, las Decretales ordenaban, en el título  “De postulando”, que estos no podían abogar en el
                    foro secular, salvo que fuese a favor suyo, o de su iglesia, o por personas
                    miserables.\footnote{ X I, 37, 1.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  X I, 37, 1.}
                    Esta disposición, que provenía de un canon del III Concilio de
                    Letrán reunido bajo el papa Alejandro III
                    en 1179, fue recogida en las Partidas y especificada en las Ordenanzas
                    de los Reyes Católicos.\footnote{
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los
                        Abogados, Ley V.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los
                        Abogados, Ley V.} También fue repetida en alguna constitución
                    sinodal indiana, como la de Santiago de León de Caracas,
                    que preocupada por la intervención maliciosa de algunos clérigos en negocios
                    profanos, patrocinando a litigantes con “no
                        poco desdoro de su estado”, mandó que ninguno, sin licencia del
                    obispo, “ejerza oficio de letrado o procurador, haciendo libelos,
                    escritos o peticiones que conduzcan a defender y patrocinar en juicio a alguno,
                    pena de excomunión mayor”.\footnote{ Constituciones Sinodales del Obispado de Venezuela,
                    Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando, Pág. 400.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Constituciones Sinodales del Obispado de Venezuela,
                    Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando, Pág. 400.}
                    Basada explícitamente en las Decretales, sólo permitía
                    su participación en el foro secular en causa propia, o
                    por la iglesia donde fueren beneficiados, por parientes cercanos en caso de
                    extrema necesidad, y particularidad indiana, para defender a “los indios y negros esclavos”.\footnote{ Constituciones Sinodales del Obispado
                    de Venezuela, Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando,
                    Pág. 401.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Constituciones Sinodales del Obispado
                    de Venezuela, Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando,
                    Pág. 401.} En el mismo sentido, en 1771 el cuarto concilio mexicano renovaba la prohibición señalando
                    que la disciplina eclesiástica se había relajado.\footnote{ Conc. IV Mex. Libro II Tít. III De la presentación de
                    los escritos ¶ 5, Pág. 75.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc. IV Mex. Libro II Tít. III De la presentación de
                    los escritos ¶ 5, Pág. 75.} Entre los tratadistas, ya Hevia Bolaños se había referido al tema en la Curia Filípica, comentando una ley de la Nueva Recopilación castellana con nota de 
                    Acevedo.\footnote{ Hevia de Bolaños, Curia Philipica, Parte I, Párrafo
                        2, num. 16, Pág. 11.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Hevia de Bolaños, Curia Philipica, Parte I, Párrafo
                        2, num. 16, Pág. 11.}
                


                Los impedimentos para ejercer el oficio ya venían enumerados por las Partidas, que recogían disposiciones del Digesto, el Código, las Novelas y el Decreto de Graciano.
                    Así no podían ser abogados los menores, los sordos que no oyesen nada, los
                    locos, los desmemoriados, y los monjes, salvo a favor de los monasterios o
                    iglesias donde moraban.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 2 Quien puede ser Bozero, e quien non lo puede
                    ser por si, nin
                                    por otro.
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 2 Quien puede ser Bozero, e quien non lo puede
                    ser por si, nin
                                    por otro.
                        }
                    }
                    Tampoco podían serlo los ciegos de ambos ojos, los condenados por adulterio , traición, falsedad u homicidio, y “Judío nin Moro non
                    puede ser Abogado por ome que sea Christiano”, con remisiones en la glosa al Código, el Speculum y Baldo.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0078/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 5 Quales pueden ser Bozeros por si, e non
                    pueden ser Bozeros
                                    por otro, si non por personas señaladas, Glosa i. Que Iudio.
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0078/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 5 Quales pueden ser Bozeros por si, e non
                    pueden ser Bozeros
                                    por otro, si non por personas señaladas, Glosa i. Que Iudio.
                        }
                    }
                    Entre estas prohibiciones, fundadas en causas físicas, deshonra o religión,
                    sobresale el impedimento a las mujeres. Recurriendo al ejemplo histórico de 
                    Calpurnia, la mujer de César , “que era sabidora” pero “tan
                    desvergonçada que enojava a los juezes con sus bozes, que no podían con ella”,
                    las Partidas advertían que “es
                    fuerte cosa de oyrlas e de contender con ellas” cuando pierden la
                    vergüenza, por lo tanto no podían razonar por otros.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 3 Quien no puede abogar por otri, e puédelo
                    fazer por si.
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0077/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 3 Quien no puede abogar por otri, e puédelo
                    fazer por si.
                        }
                    }
                    La glosa de López
                    explica la prohibición con fuente en el Digesto y el Eclesiastés. Era inconcebible, para la cultura jurídica y
                    religiosa del ius commune, que una mujer definida con
                    estas características modélicas, es decir, inmoderada y de altas voces, pudiese
                    abogar. No era “honesta cosa que la mujer tome officio de
                    varon”, ya que según la construcción simbólica de esta cultura, para
                    razonar por otro se requería moderación, prudencia y templanza, y estas no eran
                    consideradas virtudes femeninas. Ya la Primera
                        Carta de San Pablo a los Corintios expresaba, “vuestras
                    mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino
                        que estén sujetas, como también la ley lo dice”,\footnote{ 1 Corintios 14, 34.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  1 Corintios 14, 34.} y la primera a Timoteo, que “la
                    mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer
                    enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”.\footnote{ 1 Timoteo 2, 11-12.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  1 Timoteo 2, 11-12.}
                


                Los impedimentos y las prohibiciones, por supuesto, fueron reproducidos y
                    explicados por la canonística, usualmente siguiendo el orden de las Decretales. Así cumplieron esta función diccionarios como
                    el de Lucio Ferraris,\footnote{ Ferraris, Prompta biblioteca canonica, jurídica,
                    moralis, theologica …, Tomus Primus, A=B, Venetiis, Apud Remondini, Advocatus,
                    Articulus I. Advocati officium quibus sit a lege prohibitum?, Pág. 39.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Ferraris, Prompta biblioteca canonica, jurídica,
                    moralis, theologica …, Tomus Primus, A=B, Venetiis, Apud Remondini, Advocatus,
                    Articulus I. Advocati officium quibus sit a lege prohibitum?, Pág. 39.} y
                    para las Indias, el Cursus iuris
                    canonici de Murillo Velarde.\footnote{
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici,Libro I,
                    Tit. 37 De Postulando, No. 374.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde
                                    
                                
                    , Cursus iuris canonici,Libro I,
                    Tit. 37 De Postulando, No. 374.
                            
                        }
                    }
                


                Respecto al salario de los abogados, la Recopilación de Indias
                    mandaba que presidentes y oidores lo tasaran según las leyes castellanas,
                    multiplicándolo según el arancel otorgado a cada Audiencia
                    .\footnote{ Recopilación, Libro II, Tít.
                    24, Ley 23. Que el Presidente y Oidores tassen el salario de los Avogados,
                    multiplicando el destos Reynos de Castilla, conforme el Arancel, fol. 257r.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Recopilación, Libro II, Tít.
                    24, Ley 23. Que el Presidente y Oidores tassen el salario de los Avogados,
                    multiplicando el destos Reynos de Castilla, conforme el Arancel, fol. 257r.}
                    Asimismo, establecía que procuraran abreviar los pleitos de 
                    indios, actuando como “verdaderos protectores”,
                    y que las pagas de estos fueran “muy moderadas”.\footnote{ Recopilación, Libro II, Tít.
                        24, Ley 25. Que los Avogados no dilanten los pleytos, y de los Indios se
                    paguen
                        con moderación, fol. 257r.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Recopilación, Libro II, Tít.
                        24, Ley 25. Que los Avogados no dilanten los pleytos, y de los Indios se
                    paguen
                        con moderación, fol. 257r.}
                


                El reconocimiento del salario de los abogados por su pericia y labor, dentro de
                    ciertos límites, venía avalado por la tradición jurídica. Basta observar las Partidas y las fuentes a que remite su glosa, para encontrar la justificación de que
                    el abogado cobre según la importancia del pleito y no acuerde con su defendido
                    tomar parte de la cosa en litigio.\footnote{
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 14 Que galardón deven aver los Avogados,
                                    quando bien fizieren
                                    su oficio, e qual pleito les es defendido, que non fagan con la
                    Parte a quien
                                    ayudan.
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://facs.salamanca.school/iiif/image/W0063!C!W0063-C-0082/full/full/0/default.jpg}{
                            
                                
                                    López
                                    
                                
                    , Las Siete Partidas, Partida
                    III, Tít. 6 De
                                    los Abogados, Ley 14 Que galardón deven aver los Avogados,
                                    quando bien fizieren
                                    su oficio, e qual pleito les es defendido, que non fagan con la
                    Parte a quien
                                    ayudan.
                        }
                    }
                    Esta tradición cultural sería recogida por Murillo Velarde,
                    resumiendo posibilidades y prohibiciones para acordar los estipendios, por
                    ejemplo, “Potest advocatus á suo Cliente
                        petere, \&amp; cum eo pacisci de salario, seu stipendio, quod honorarium
                        solet
                        appellari”, o “salarium tamen debet taxari
                        juxta
                        qualitatem causae, \&amp; litigantium, \&amp; diligentiam, studium, \&amp;
                    laborem
                        Advocati”.\footnote{
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde , Cursus iuris canonici,
                    Libro
                                    I, Tit. 37 De Postulando, No. 376.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://dlc.mpg.de/image/mpilhlt_sisis_67789/229/}{
                            
                                
                                    Murillo Velarde , Cursus iuris canonici,
                    Libro
                                    I, Tit. 37 De Postulando, No. 376.
                            
                        }
                    }
                


                En cuanto a los aranceles de los tribunales eclesiásticos,
                    la Novísima Recopilación recogía disposiciones de Carlos II entre 
                        1678 y 1691, mandando fijar en una tabla y
                    cumplir los aranceles reales.\footnote{
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro II, Tít. XV Del uso de
                    aranceles y papel sellado en los Juzgados eclesiásticos, Ley III.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro II, Tít. XV Del uso de
                    aranceles y papel sellado en los Juzgados eclesiásticos, Ley III.} Los
                    abogados, fuese la causa secular o eclesiástica, debían contentarse con “llevar honestos y templados salarios”, que en ningún
                    caso podían exceder la veintena parte del pleito encargado,\footnote{ Novísima Recopilación de las Leyes de
                    España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley XVIII.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Novísima Recopilación de las Leyes de
                    España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley XVIII.} no pudiendo
                    recibir otras dádivas, “salvo cosas de comer y beber en
                    pequeña cantidad”.\footnote{
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los
                        Abogados, Ley XIX.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Novísima Recopilación de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los
                        Abogados, Ley XIX.} La preocupación por el cobro excesivo de los
                    abogados, que los alejaba de la virtud de la moderación tantas veces señalada,
                    hizo que Felipe III sancionara una
                    pragmática en 1617 regulando la cuestión. Una vez que
                    los jueces habían tasado el precio que les correspondía, debían consultar a los
                    litigantes si habían entregado a sus abogados o familiares otras recompensas, a
                    fin de que estos las restituyeran, bajo amenaza de suspensión o privación del
                    oficio.\footnote{ Novísima Recopilación
                    de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley XXIX.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Novísima Recopilación
                    de las Leyes de España, Libro V, Tít. XXII De los Abogados, Ley XXIX.} A
                    finales del setecientos, el cuarto
                    concilio mexicano determinó que los jueces eclesiásticos debían tener
                    siempre en la sala de audiencias la tabla de aranceles firmada por el obispo, en
                    la que constaría lo que correspondía a los abogados.\footnote{ Conc. Mex. IV Libro I Tít. XIV De el oficio del Juez
                    Ordinario, y Vicario, ¶ 14, Pág. 40.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc. Mex. IV Libro I Tít. XIV De el oficio del Juez
                    Ordinario, y Vicario, ¶ 14, Pág. 40.}
                


                De todos modos, la normativa general debe comprenderse en el marco ya explicitado
                    de una justicia con escasa presencia letrada hasta fines del siglo XVIII, especialmente en las diócesis más periféricas.
                    En 1610 el obispo del Tucumán Trejo y Sanabria, siguiendo el Concilio de Lima de 1601 y el sínodo local de 1606, ordenó
                    tasar los derechos de los procesos ante el tribunal episcopal,
                    fijando los aranceles correspondientes. En esa pormenorizada disposición que
                    incluía a los  jueces en lo criminal y civil, notarios, fiscal, alcalde de la cárcel, pregonero y verdugo, además de los visitadores
                    y otros ministros, no hay una sola mención a la tarea de
                    los abogados.\footnote{ Arancibia –
                    Dellaferrera (1979), Págs. 298-307.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Arancibia –
                    Dellaferrera (1979), Págs. 298-307.} Esta falta no sorprende, y coincide
                    con las investigaciones que indican la escasa presencia de abogados en Córdoba del Tucumán, que llegó a ser ausencia total
                    durante un largo siglo entre mediados del XVII
                    y último cuarto del XVIII.\footnote{ Luque Colombres (1943), Pág. 14.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Luque Colombres (1943), Pág. 14.}
                    En la justicia episcopal del Tucumán, el primer
                    letrado en pleitear lo hizo recién en 1790.\footnote{ Dellaferrera (1997), Pág. 177. Se
                        trata de Juan Luis Aguirre, graduado en la Universidad de Chuquisaca y
                    matriculado en la Real Audiencia de La Plata.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Dellaferrera (1997), Pág. 177. Se
                        trata de Juan Luis Aguirre, graduado en la Universidad de Chuquisaca y
                    matriculado en la Real Audiencia de La Plata.} A partir de ese momento,
                    pero más especialmente durante el siglo XIX,
                    la presencia de abogados sería frecuente. Por supuesto, un poco antes ya puede
                    detectarse la presencia letrada en la audiencia episcopal,
                    a través del dictamen de los asesores (jurisconsultos asociados al juez que
                    brindaban su parecer en el juicio) y de la actuación de los promotores fiscales.


                Uno de los temas que solían reiterar los sínodos indianos era la necesidad de
                    brindar asistencia procesal a los pobres de cada obispado. Esta obligación, que
                    ya hemos visto en decretales bajomedievales y en la
                    doctrina canónica, aparece en las constituciones sinodales de
                    La Paz de 1738, que ordenaban que todos los “pobres y menesterosos” del obispado tuvieran seguro
                    el recurso para remediar sus daños, con el nombramiento de un abogado por el
                    provisor al inicio de cada año, para que los patrocinara;\footnote{ Constituciones sinodales del Obispado
                    de La Paz, Capítulo 12, Constitución 3ra.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Constituciones sinodales del Obispado
                    de La Paz, Capítulo 12, Constitución 3ra.} y en el cuarto
                    concilio mexicano que mandaba que “en todas las
                    Curias Eclesiásticas de esta Provincia” se nombraran abogados que
                    atendieran las causas de los pobres, con un salario señalado por los obispos.\footnote{ Conc. IV Mex. Libro II Tít. III
                    De la presentación de los escritos, ¶ 7, Pág. 76.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Conc. IV Mex. Libro II Tít. III
                    De la presentación de los escritos, ¶ 7, Pág. 76.}
                


                Otro de los tópicos indianos que particulariza las disposiciones canónicas
                    universales, es la atención a indios y esclavos. Así, las constituciones
                    sinodales de Santiago de León de Caracas, al tratar el impedimento de los
                    clérigos de patrocinar en asuntos profanos, establecían como excepción, además
                    de la causa propia y de los parientes cercanos, la de defender “a los indios y negros esclavos”.\footnote{ Constituciones Sinodales del Obispado
                    de Venezuela, Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando,
                    Pág. 401.}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Constituciones Sinodales del Obispado
                    de Venezuela, Libro Quinto. De judicis, et eorum ordine, Tít. IV. De postulando,
                    Pág. 401.} Dejar de ayudar gratuitamente al pobre en caso de necesidad que
                    ponía en riesgo su vida o la de los suyos, según la doctrina aceptada, colocaba
                    al abogado en pecado mortal.\footnote{
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0002:25?format=html}{
                            
                                
                                    
                                        Azpilcueta
                                    
                                
                    , Manual de Confessores,
                    Cap. 25 De las preguntas, ¶ De los abogados, y procuradores, fol. 534.
                            
                        }
                    }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                        \href{https://id.salamanca.school/texts/W0002:25?format=html}{
                            
                                
                                    
                                        Azpilcueta
                                    
                                
                    , Manual de Confessores,
                    Cap. 25 De las preguntas, ¶ De los abogados, y procuradores, fol. 534.
                            
                        }
                    }
                


                Las características reseñadas del oficio de abogado comenzarían a cambiar a
                    medida que avanzaba el siglo XIX. No sólo
                    variaría el paradigma que entendía al derecho como orden trascendente e
                    interpretativo para radicarlo con mayor fuerza en la ley, lo que aumentaría la
                    presencia letrada en los tribunales eclesiásticos,
                    incluso en los periféricos, sino que finalizaría el período indiano con el
                    surgimiento de nuevas entidades políticas y se reconfiguraría (con más o menos
                    prisa) la relación de ellas con la Iglesia y su
                    justicia.


            
            
                \chapter*{5. Balance historiográfico}\markboth{5. Balance historiográfico}{5. Balance historiográfico}


                La historiografía jurídica ha trabajado sobre la formación, actividad y reglas
                    del oficio de los abogados castellano-indianos, aunque con mayor acento en la
                    sede secular. Uno de los principales inconvenientes ha sido, por tanto, la
                    escasez de literatura específica sobre la actuación de los abogados en la
                    justicia canónica indiana, lo que obligó a ampliar la búsqueda hacia obras más
                    generales sobre el oficio, ya sea examinando sus caracteres en la península o en
                    la justicia real.


                Entre los autores dedicados al tema destacamos a Mariano Peset, que analizó la formación de
                    los juristas y su acceso al foro entre los siglos
                    XVIII
                        y XIX;\footnote{ Peset
                        (1971).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Peset
                        (1971).} Jean Marc Pelorson,
                    con su trabajo sobre los juristas castellanos en tiempos
                    de Felipe III;\footnote{ Pelorson (1980).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Pelorson (1980).} y
                    especialmente el detallado estudio de María Paz
                    Alonso Romero y Carlos Garriga
                    sobre el régimen jurídico de la abogacía en
                        Castilla entre los siglos XIII al XVIII.\footnote{ Alonso Romero – Garriga (2014).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Alonso Romero – Garriga (2014).} Para las Indias, Antonio Dougnac
                    Rodríguez destinó algunas líneas de su Manual
                        de historia del derecho indiano al rol de los abogados en las
                    audiencias;\footnote{ Dougnac Rodríguez (1994).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Dougnac Rodríguez (1994).}
                    y específicamente para el ejercicio del oficio en sede canónica, se deben
                    consultar los trabajos de Nelson Dellaferrera
                    sobre la Audiencia episcopal del Tucumán .\footnote{ Dellaferrera (1997, 2007).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Dellaferrera (1997, 2007).}
                


                En lo que respecta a la enseñanza del derecho canónico en las universidades
                    indianas, Daniel Valcárcel analizó la reforma del virrey Amat de 1771 para San Marcos de
                        Lima;\footnote{ Valcarcel
                    (1955).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Valcarcel
                    (1955).} Javier Barrientos Grandón
                    estudió la presencia del ius commune en la enseñanza
                    universitaria novohispana;\footnote{
                    Barrientos Grandón (1993).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize 
                    Barrientos Grandón (1993).} y Carlos Salinas
                    Araneda revisó textos y autores para Chile
                    .\footnote{ Salinas Araneda (2014).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Salinas Araneda (2014).}
                


                Sobre la literatura canónica en bibliotecas americanas la bibliografía es muy
                    numerosa, por lo que sólo destacaremos, por sus visiones de conjunto, la obra de Daisy Rípodas Ardanaz sobre Charcas,\footnote{ Rípodas Ardanaz (1975).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Rípodas Ardanaz (1975).}
                    las de Barrientos Grandón para Chile y México,\footnote{ Barrientos Grandón (1992, 1993).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Barrientos Grandón (1992, 1993).}
                    y el estudio de Esteban Llamosas para Córdoba del Tucumán.\footnote{ Llamosas (2008).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Llamosas (2008).} También ha sido de consulta
                    indispensable, por su información general sobre el abogado
                    canonista, el Dictionnaire de droit canonique
                    dirigido por Raoul Naz.\footnote{ Naz (1935).}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize  Naz (1935).}
                


            
        


        
            
                Bibliografía


                
                    Fuentes primarias del Corpus doctrinal


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Gregorio López de Tovar
                            \TeiTitleVI{Las Siete Partidas del Sabio Rey don Alonso el Nono
                                nuevamente glosadas}. 
                            
                                Salamanca
                                1555
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Juan de Solórzano Pereira
                            \TeiTitleVI{Política Indiana}. 
                            
                                En la Imprenta Real de la Gazeta
                                Madrid
                                1776
                            
                            2 Tomos
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Juan Hevia de Bolaños
                            \TeiTitleVI{Curia Philipica}. 
                            Por Ramón Ruiz
                            
                                de la Imprenta de Ulloa
                                Madrid
                                1740
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Martín de Azpilcueta
                            \TeiTitleVI{Manual de confessores y penitentes}. 
                            
                                en Casa de Andrea de Portonariis, Impresor de S. C.
                                    Magestad
                                Salamanca
                                1556
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Pedro Murillo Velarde
                            \TeiTitleVI{Cursus juris canonici, hispani et incidi in quo,
                                juxtaordinem titularum decretalium non solum canonicae decisiones …}. 
                            3. ed.
                            
                                Typografhia Ulloae a Romane Ruíz
                                Matriti
                                1791
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Recopilación de las leyes de los Reynos de las Indias
                                mandadas a imprimir, y publicar por la magestad católica del rey
                                Carlos II}. 
                            
                                Por Iulián de Paredes
                                En Madrid
                                1681
                            
                            4 Tomos
                        
                    }


                


                
                    Fuentes primarias adicionales


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Concilio Provincial Mexicano IV. Celebrado en la ciudad
                                de México el año de 1771. Se imprime completo por vez primera de
                                orden del Illmo. Y Rmo. Sr. Dr. D. Rafael Sabás Camacho IIIer Obispo
                                de Querétaro}. 
                            
                                Querétaro
                                1898
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Concilios provinciales primero, y segundo, celebrados
                                en la muy noble, y muy leal ciudad de México: presidiendo el Illmo.
                                y Rmo. Señor D. Fr. Alonso de Montúfar, en los años de 1555, y 1565;
                                dalos a la luz el Illmo. Sr. D. Francisco Antonio Lorenzana}. 
                            
                                en la Imprenta de el Superior Gobierno, de el Br. D.
                                    Joseph Antonio de Hogal
                                En México
                                1769
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Constituciones sinodales del Arzobispado de la Plata
                                (Bolivia)}. 
                            
                                CIDOC
                                Cuernavaca
                                1971
                            
                            \footnote{first edition 1773
                            }\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize first edition 1773
                            }
                            fuentes num. 5
                            vol. 1
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Constituciones Sinodales del Obispado de Venezuela, y
                                Santiago de León de Caracas, hechas en la Santa Iglesia Catedral de
                                dicha ciudad de Caracas, en el Año del Señor de 1687}. 
                            
                                Reimpresas por Juan Carmen Martel
                                Caracas
                                1848
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Constituciones sinodales establecidas por el
                                Ilustrísimo Señor Doctor Don Agustín Rodríguez Delgado del Consejo
                                de su Majestad, obispo de la ciudad de Nuestra Señora de La Paz para
                                el gobierno eclesiástico y régimen sacro político de su obispado,
                                concluidas el día 23 de enero de 1738}. 
                            
                                Lima
                                1739
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            D’Avallon, André
                            \TeiTitleVI{Dictionnaire de droit canonique ou Le Cours de Droit
                                Canon}. 
                            
                                Hippolyte Walzer
                                París
                                1888
                            
                            Tome Premier
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Decretales D. Gregorii Papae IX, suae integritati una
                                cum glossis restitutae}. 
                            
                                Inaedibus Populi Romani
                                Romae
                                1582
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Diccionario de Derecho Canónico arreglado a la
                                Jurisprudencia eclesiástica española antigua y moderna}. 
                            
                                Librería de Rosa y Bouret
                                París
                                1854
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleVI{Diccionario de la lengua castellana, en que se explica
                                el verdadero sentido de las voces, su naturaleza y calidad …}. 
                            compuesto por la Real Academia Española
                            
                                en la Imprenta de Francisco del Hierro, Impressor de la
                                    Real Academia Española
                                En Madrid
                                1726
                            
                            Tomo Primero
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Diego Mexía de Cabrera
                            \TeiTitleVI{Práctica y estilo judicial en defensa e inmunidad del
                                fuero eclesiástico y formulario para substanciar una causa por todas
                                instancias hasta poner cesación a divinis officiis}. 
                            
                                por Iulian de Paredes
                                Madrid
                                1655
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Feliciano de Vega
                            \TeiTitleVI{Relectionum canonicarum in secundum Decretalium Librum.
                                Quibus non solum difficilia iura in scholis enodantur, verum \&amp;
                                variae resolvuntur, tam studiosis, quam iudicibus, \&amp; forensium
                                causarum patronis utiles, \&amp; necessariae}. 
                            
                                Apud Hieronymum de Contreras
                                Limae
                                1633
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Francisco Begnudelli Bassi
                            \TeiTitleVI{Bibliotheca juris canonico-civilis practica, seu
                                repertorium quaestionum magis practicarum}. 
                            
                                Typis Joannis Caroli Immel, Typographi Episcopalis
                                Frisingae
                                1712
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Francisco Monacelli
                            \TeiTitleVI{Formularium legale practicum fori ecclesiastici}. 
                            
                                Apud Antonium Bortoli
                                Venetiis
                                1706
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Gonzalo Suárez de Paz
                            \TeiTitleVI{Praxis ecclesiastica et saecularis in qua acta
                                processum ómnium utriusque fori causarum cum actionum formulis,
                                sermone hispano composita, \&amp; hodiernum stylum accomodata
                                traduntur \&amp; ordinandur}. 
                            
                                apud Petrum Lassum Typographum
                                Salmanticae
                                1583
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Ignacio López de Salcedo
                            \TeiTitleVI{Singularis et excellentissima practica criminalis
                                canonica, excomunicationis, irregularitatis, suspensionis,
                                degradationis dispensationis materiam in utroque foro
                                frequentissimam complectens}. 
                            
                                Apud haeredes Ioannis Gratiani
                                Compluti
                                1565
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            José de Covarrubias
                            \TeiTitleVI{Máximas sobre recursos de fuerza y protección, con el
                                método de introducirlos en los tribunales}. 
                            
                                por D. Joachin Ibarra
                                Madrid
                                1785
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Lucii Ferraris
                            \TeiTitleVI{Prompta biblioteca canonica, jurídica, moralis,
                                theologica …}. 
                            
                                Apud Remondini
                                Venetiis
                                1772
                            
                            Tomus Primus, A=B
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Martín de Torrecilla
                            \TeiTitleVI{Encyclopedia canonica, civil, moral, regular y
                                orthodoxa. Ilustrada con la explicación de todas las reglas de el
                                Derecho Canonico, y de las mas célebres de el Derecho Civil …}. 
                            
                                Por Blas de Villanueva
                                En Madrid
                                1721
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Martín de Torrecilla
                            \TeiTitleVI{Suma de todas las materias morales, arregladas a las
                                condenaciones pontificias de Nuestros Muy Santos Padres …}. 
                            
                                Por Antonio Román
                                En Madrid
                                1696
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Melchor de Cabrera Núñez de Guzmán
                            \TeiTitleVI{Idea de un abogado perfecto, reducida a práctica,
                                deducida de reglas y disposiciones del derecho}. 
                            
                                en la oficina de Eugenio Rodriguez y a su costa
                                Madrid
                                1683
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            \TeiTitleIX{Novísima Recopilación de las Leyes de España}
                            
                                Impresa en Madrid
                                1805
                            
                            Dividida en XII Libros
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Pedro de los Ángeles
                            \TeiTitleVI{Compendio del orden judicial y práctica del tribunal de
                                religiosos}. 
                             Por Francisco Barnola
                            
                                en la Imprenta de Juan Pablo Marti
                                En Barcelona
                                1702
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Pierre Durand de Maillane
                            \TeiTitleVI{Dictionnaire de droit canonique et de pratique
                                bénéficiale}. 
                            
                                Chez Benoit Duplain
                                Lyon
                                1770
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Sebastián de Cobarrubias Orozco
                            \TeiTitleVI{Tesoro de la lengua castellana o española}. 
                            
                                por Luis Sanchez
                                En Madrid
                                1611
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Theodorus Mommsen – Paulus Krueger
                            \TeiTitleVI{Corpus Iuris Civilis}. 
                            \footnote{Institutiones recognovit Paulus Kruger, Digesta recognovit
                                Theodorus Mommsen}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize Institutiones recognovit Paulus Kruger, Digesta recognovit
                                Theodorus Mommsen}
                            Editio Stereotypa
                            
                                Berolini Apud Weidmannos
                                1872
                            
                            Volumen Prius
                        
                    }


                


                
                    Bibliografía secundaria


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Alonso Romero, María Paz – Garriga, Carlos
                            \TeiTitleVI{El régimen jurídico de la abogacía en Castilla (siglos
                                XIII-XVIII)}. 
                            
                                Madrid
                                2014
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Arancibia, José – Dellaferrera, Nelson
                            \TeiTitleVI{Los Sínodos del Antiguo Tucumán celebrados por Fray
                                Fernando de Trejo y Sanabria. 1597, 1606, 1607}. 
                            
                                Buenos Aires
                                1979
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Barrientos Grandón, Javier
                            \TeiTitleVI{La cultura jurídica en el Reino de Chile. Bibliotecas
                                de ministros de la Real Audiencia de Santiago (S. XVII-XVIII)}. 
                            
                                Santiago de Chile
                                1992
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Barrientos Grandón, Javier
                            \TeiTitleVI{La cultura jurídica en la Nueva España}. 
                            \footnote{Sobre la recepción de la tradición jurídica europea en el
                                virreinato}\marginpar{\noindent\raggedleft\footnotesize Sobre la recepción de la tradición jurídica europea en el
                                virreinato}
                            
                                México
                                1993
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Clavero, Bartolomé
                            "Beati dictum: Derecho de linaje, economía de familia y
                                cultura de orden"
                        , in: 
                        
                            \TeiTitleIX{Anuario de Historia del Derecho Español}
                            
                                1993-1994
                                Madrid
                            
                            LXIII-LXIV
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Dellaferrera, Nelson
                            "Ministros y auxiliares de la justicia eclesiástica en
                                Córdoba (1688-1888)"
                        , in: 
                        
                            \TeiTitleIX{Revista de Historia del Derecho}
                            
                                1997
                                Buenos Aires
                            
                            25
                            151-182
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Dellaferrera, Nelson
                            \TeiTitleVI{Procesos canónicos. Catálogo (1688-1888)}. 
                            
                                Córdoba
                                2007
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Dougnac Rodríguez, Antonio
                            \TeiTitleVI{Manual de Historia del Derecho Indiano}. 
                            
                                México
                                1994
                            
                            pág. 152
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Llamosas, Esteban
                            \TeiTitleVI{La literatura jurídica de Córdoba del Tucumán en el
                                siglo XVIII. Bibliotecas corporativas y privadas, libros ausentes,
                                libros prohibidos}. 
                            
                                Córdoba
                                2008
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Luque Colombres, Carlos
                            \TeiTitleVI{Abogados en Córdoba del Tucumán}. 
                            
                                Córdoba
                                1943
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Naz, Raoul
                            \TeiTitleVI{Dictionnaire de droit canonique …}. 
                            
                                Libraire Letouzey et ané
                                París
                                1935
                            
                            Tome Premier
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Pelorson, Jean Marc
                            \TeiTitleVI{Les letrados, juristes castillans sous Philippe III.
                                Recherches sur leur place dans la société, la culture et l’Etat}. 
                            
                                Poitiers
                                1980
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Peset, Mariano
                            "La formación de los juristas y su acceso al foro en el
                                tránsito de los siglos XVIII a XIX"
                        , in: 
                        
                            \TeiTitleIX{Revista General de Legislación y Jurisprudencia}
                            
                                Madrid
                                1971
                            
                            5
                            605-672
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Rípodas Ardanaz, Daisy
                            "Bibliotecas privadas de funcionarios de la Real
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                        , in: 
                        
                            \TeiTitleVI{Memoria del II Congreso venezolano de Historia}. 
                            
                                Caracas
                                1975
                            
                            Tomo II
                            págs. 499-555
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Rodríguez Cruz, Agueda María
                            \TeiTitleVI{Salmantica docet. La proyección de la Universidad de
                                Salamanca en Hispanoamérica}. 
                            
                                Salamanca
                                1977
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Salinas Araneda, Carlos
                            "Los textos utilizados en la enseñanza del derecho
                                canónico en Chile indiano"
                        , in: 
                        
                            \TeiTitleVI{El derecho canónico en Chile. Derecho canónico indiano}. 
                            
                                Valparaíso
                                2014
                            
                            págs. 173-189
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Tau Anzoátegui, Víctor
                            \TeiTitleVI{Casuismo y sistema}. 
                            
                                Buenos Aires
                                1992
                            
                        
                    }


                    \TeiBiblStruct{
                        
                            Valcárcel, Daniel
                            "Reforma de San Marcos en la época de Amat"
                        , in: 
                        
                            \TeiTitleIX{Serie “Documentos para la historia de la educación en
                                el Perú”}
                            
                                Lima
                                1955
                            
                            2
                            págs. 1-49
                        
                    }


                


            
        



    
\end{document}